☆喜望のPIKARI☆blog　ピカイチ　

速佐須良比売（はやさすらひめ）
大祓詞（おおはらえのことば）」に登場する祓戸四神（はらえどのしじん）の一柱。
この祓いの最後の役目を担い、地底の奥深くに鎮座している女神。
神名にある「さすら」は「流離（さすら）う」、つまり「あちこちへ移動させて分からなくする・消し去る」という意味を持っています。気吹戸主によって地底（根の国・底の国）へ吹き飛ばされてきた罪穢れを、彼女が引き取り、さらに奥底へと持ち去ってあちこちに彷徨（さまよ）わせ、最終的にどこにあるのか完全に分からなく（無に）してしまいます。

＜ご利益＞
究極の浄化・悪因縁の打破・断捨離・手放す力・再出発

＜神社＞
佐久奈度神社（さくなどじんじゃ / 滋賀県大津市）
日比谷神社（ひびやじんじゃ / 東京都港区）
片山神社（かたやまじんじゃ / 三重県亀山市）
安羅神社（やすらじんじゃ / 滋賀県草津市）
粟田神社（あわたじんじゃ / 京都府京都市東山区）

瀬織津姫（せおりつひめ）別名（向津姫：むかつひめ）、
（天疎向津媛命：あまさかるむかつひめのみこと）
祓戸四神の一柱として、速い川の瀬に坐し、諸々の禍事（まがごと）・罪・穢れを川から海へ流し去る浄化の神。大祓詞（おおはらえのことば）』に最初に登場する。地球のリセットや復興に関わるとても重要な役目を担い、瀬織津姫には多くの龍神が仕えています。日本神話の正史である『記紀』には一切記述がない存在です。

＜瀬織津姫との出会いと確信＞
私が大分の大元神社へ参拝した時、ある女神が現れました。その体験は懐かしさとともに魂の喜びと震えが止まらず涙が出てきたほどでした。
「瀬織津姫」私はすぐにそうだと思いました。
ただ、大元神社（宇佐神宮の奥宮）や宇佐神宮ともに瀬織津姫は祀られていません。主祭神は「比売大神（ひめおおかみ）＝宗像三女」とされています。瀬織津姫に会ったのはこの時が初めてですが、私の中で「知っている」という思いが込み上げていたのです。
本当かどうか確認すべく色々調べたところ、ある事実に辿り着きました。
・大元神社の鎮座する「御許山（おもとさん）」の古代祭祀を調べると、現在の「比売大神（宗像三女神）」とされる前に、別の神名（向津姫）が記録されていたこと。
・この周辺の古い地名が「向津野（むかつの）」と呼ばれていたこと。
古伝『ホツマツタヱ』にも、瀬織津姫の本来の古名は「向津姫（むかつひめ）」とされています。
・この地に『向津姫』の古い祭祀（先座）があったことから、ここに瀬織津姫が祀られていたということになります。
やはり瀬織津姫に間違いない、と確信しました。
ちなみに瀬織津姫は市杵島姫命として名前をすり替えられたとも言われています。また、瀬織津姫と市杵島姫命は同一神という見方がありますが、同じようなエネルギーを感じるものの、完全に一致したエネルギーとは感じられませんでした。もしかしたら元のエネルギーは同じでも役割が違うためなのか、（同一だが、違う側面を持つ神として分化したのか）その点は私にはわかりませんでした。ただ、宇佐神宮も大元神社も瀬織津姫ではないかと思われたのです。

瀬織津姫は「謎」の神様とされてきましたが、現在では封印が説かれ、ニギハヤヒとのツインレイとしても知られることとなり、国之常立神（クニノトコタチ）が云われるように今後さらに私達の次元上昇に関わる重要な神様とされています。

＜瀬織津姫の重要な役割＞
地球の文明が始まるより遥か前、宇宙から地球の霊的進化をガイドするためにやってきた存在。そしてネガティブな宇宙存在が支配するために表向きを天照大御神（単一神）の女神として祀り、荒魂とされた神様。もしくは地球の周波数（縄文のエネルギー）を守るために「封印」されていた、とも言われています。いずれにしても、『古事記』や『日本書紀』には一切名前が登場しませんが、平安時代の法律集『延喜式』には記載があります。昔から地域で信仰されていた瀬織津姫（向津姫）の記録があるのに、天照大御神名に変更されていたことも本居宣長や研究者達の調査で明らかになってきました。
現在の地球の転換期において復活した瀬織津姫。我々人類は宇宙の一員でもあり、長い支配世界の中で宇宙の文明に入るタイミングが来たことから、人類が元々持っている「日本人のDNA（レムリア・縄文の記憶）を取り戻すため、魂の浄化と目覚めを促し、次元上昇に向けての大いにサポートして下さることでしょう。

＜ご利益＞
浄化・厄災消除・開運・勝運・子授け・安産・水難防止・交通安全

＜神社＞
六甲比命大善神社（ろっこうひめだいぜんじんじゃ）
→瀬織津姫を主祭神として祀る「総本宮」。いずれ記事で掲載します。
大元神社（大分県宇佐市）
瀬織津姫神社（宮崎県高千穂）
瀧川神社（静岡県高千穂）瀬織津姫生誕の地
早池峰神社（岩手県遠野市）
伊勢神宮 内宮別宮 荒祭宮（三重県伊勢市）
廣田神社（兵庫県西宮市）
小野神社（東京都多摩市）
日比谷神社（東京都港区）

木花咲耶姫（このはなさくやひめ）
父：大山積神（大山祇・大山津見神）、母：不明　姉：石長比売（いわながひめ）
美しさ、愛、生命の輝きを象徴する女神。自分らしく咲くことを後押ししてくれます。
木花咲耶姫は植物、そして富士山を守護している神様でもあります。

天から地上に降り立った天照大御神の孫・瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）は、海岸を歩いていた木花開耶姫に一目惚れし、すぐにプロポーズをしました。

＜炎の中で出産＞
木花咲耶姫が一夜で身ごもった為、それを怪しんだ瓊瓊杵尊は国津神の子ではないかと木花咲耶姫を疑います。そこで身の潔白を証明する為、木花咲耶姫は出入り口のない土壁の産屋（うつむろ）にこもり、自ら火を付け「この子が本当に天つ神（ニニギ）の子なら、火に負けず無事に生まれるでしょう！」と言い、出産に臨みます。
激しい炎が燃え盛る中、姫は何事もなかったかのように無事、三柱の元気な男の子を出産しました。
この時産んだ三つ子が、火照命（海幸彦）・火須勢理命・火遠理命（山幸彦）
＜火の燃え方の変化に応じて付けられた名前＞
火が燃え始めた時に産んだ→火照命（ほでりのみこと・海幸彦）
火が燃え盛る時に産んだ→火須勢理命（ほすせりのみこと）
火が消えかかる時に産んだ→火遠理命（ほおりのみこと山幸彦）

＜木花咲耶姫の出産について＞
瓊瓊杵尊と石長比売についてはまた後で記載することとして、木花咲耶姫が一夜で身ごもってそれを疑ってしまったのは、天津神と国津神でのそれぞれの神の特性でもあるのでしょう。木花咲耶姫は出産、安産を司る神様の為、一夜で身ごもるほどの能力があっても不思議ではないのですが、天津神の種族にはそうした能力を持った神は存在していなかったのでしょう。
木花咲耶姫はどのような状況であろうと産み通す強い意志とパワフルで活気に満ちたエネルギーを感じます。生命の誕生は女性を強くし、さらに命の尊さ愛しさを学ばせてくれます。また、植物はどのような状況でも生き抜こうとする生命力が見受けられるのも、木花咲耶姫が守護しているからだと思えてしまいます。
三つ子が名が「火」の勢いで表されるように、「生命とは何か」を問いかけているようでもありますね。

＜ご利益＞
安産・子授け・子育て・防災・五穀豊穣・航海安全

＜神社＞
富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市）
多摩川浅間神社（東京都大田区
箱根神社（神奈川県足柄下郡箱根町）
北口本宮冨士浅間神社（山梨県富士吉田市）
北口本宮冨士浅間神社 大晦日
新屋山神社
冨士御室浅間神社

事代主尊（ことしろぬしのみこと）

父：大国主命　母：神屋楯比売命
事代主の「コト」は「言葉・言霊」、「シロ」は「知る（治める）」が語源で、神の意志や託宣（お告げ）を伝える神格。建御雷神が大国主命に国を譲るよう迫った際、息子の事代主が答えると言い、事代主はその時釣りをしていたが、承諾したと云われている。なお、釣りをしていたという神話の姿から、のちに七福神の「えびす様」と同一視されるようになりました。

＜事代主の鶏嫌い＞
事代主は、夜毎、海を渡って対岸の揖夜の里の美保津姫のもとへ通っていました。
ある日、鶏が間違って真夜中に鳴いたため、事代主はうろたえて小船に乗ったものの、櫂を岸に置き忘れて仕方なく手で漕いでいたところ、鰐(サメ説あり）に手を噛まれてしまいました。
以来、事代主は鶏を憎むようになり、それにあやかって美保関では鶏を飼わず、参詣人にも「卵を食べることを戒める」として現代でも、事代主を再現した美保関の青柴垣神事の際に当屋に指名された者は、1年間鶏肉を食べないで身を清める習わしがあります。
なお、事代主命の娘である（媛蹈鞴五十鈴媛命）は後に神武天皇の后となっています。

＜恵比寿様＞
日吉大社に参拝した時の事。白山宮から東本宮に向かう途中にある恵比須社でお詣りしたところ、割と細見の恵比須様が現れました。
（恵比須様なのかなぁ？なんだか普段見るような恵比須っぽくない感じだけど・・・。）疑問に思いながらもご挨拶をしていると、今度は見慣れた恵比須様が現れました。
（エビスビールに描かれた丸っこい姿で座って魚と釣り竿を持った恵比須様）
やっぱり先ほどの方も容姿は違うけど恵比須様だったんだな～と思い、お社の写真を撮らせて頂いた後、お社に置かれた案内版の内容を見た時、そこに文字と絵が描かれていました。
老眼なので近くにピンとが合わず💦、眼鏡をかけて見てみたら、さっきビジョンで現れた恵比須様にそっくり。
恵比須様ということは、つまり事代主様の姿でもあるということ。
「七福神」の中でも恵比須様と大黒天様は似たような容姿で描かれていますが、それは「豊かさ」を象徴する為にあのようなお姿で描かれたと思われ、実際の恵比須様＝事代主様はやや細見の体系だったんだと納得しました。
出雲の国譲りで姿をお隠しになり（天津神に囚われ亡くなった説があります）、しかしながら、私たちの生活に最も身近な「恵比須様」として姿を変え、「富と豊かさ」のサポートして下さっていたんだと思っています。

＜ご利益＞
商売繁盛、豊漁・海上安全、託宣・開運、家業繁栄

＜神社＞
美保神社（島根県松江市）
三嶋大社（静岡県三島市）
十三社神社（東京都新島村）
富賀神社（東京都三宅島）
長田神社（兵庫県神戸市）
西宮神社（兵庫県西宮市）
今宮戎神社（大阪府大阪市）
京都ゑびす神社（京都府京都市）
全国の恵比寿神社

国常立尊（くにのとこたちのみこと）　国之常立神

地球の誕生と国土の基盤を司る最高峰の根源神。
『日本書紀』では一番最初に現れた神とされ、「地球の主宰神（国祖）」的存在。天と地が分かれ、まだ泥海のようだった地球に、しっかりとした「大地（日本列島や世界）」の骨組みを創り、目に見える次元の基盤を固定した宇宙の法（秩序）を司る神。
「地球の基盤（国）を永遠にしっかりと成り立たせる（常立）」、「地球そのものの意志」や「宇宙の絶対的な秩序（法）」が神格化した存在であり、性別のない「独神（ひとりがみ）」。非常に厳格で、一切の妥協がない純粋なエネルギーを持っています。

＜封印された艮の金神（うしとらのこんじん）＞
地球の主宰神としてこの世を統治していたクニノトコタチノミコトは、「悪は絶対に許さない」「嘘や誤魔化しは一切通用しない」というあまりにも厳格な宇宙のルールで世界を治めました。しかし、自由気ままに生きたい他の神々（八百万の神々）にとってその統治は窮屈すぎたため、神々は反乱を起こします。

クニノトコタチノミコトは神々によって世界の北東（艮＝うしとら・鬼門の方角）の地の底に押し込められ、バラバラに封印されてしまいました。これが、私たちが知る「鬼（節分の鬼）」のルーツであり、「鬼は外（クニノトコタチよ、出てくるな）」と豆を投げられるようになった隠された神話であると言われています。現在は、地の底に封印されていたクニノトコタチノミコトが再び目覚め、地球のシステムを本来の調和と真実の姿を取り戻す為、リセット（建て替え・立て直し）をしている最中です。

＜国常立尊の役割＞
国常立尊の役割は重要で、地球の創成期に深く関わり、この星のグリッド（磁場）を設計した存在です。「地球を擬人化したような根源のエネルギー」であり、地球の創成を導いたマスターである「金色の巨大な龍神（金龍）」の人型形態で「地球内在の知的生命体（レムリアや龍族のマスター）」の最高峰。
上記の封印された内容は、「地球を支配し、人間をコントロール（分離）しようとした後発の渡来系・ネガティブな宇宙的存在たちによって、地球本来の強力な大地のエネルギー（クニノトコタチノミコト）が抑え込まれ、隠されてしまった歴史があります。
これからの新しい日本、そして世界を再生・覚醒させるために、いま猛烈にエネルギーが活性化している状態で、私達にとって自分の本質（魂の軸）に目覚め、生きるための超強力なサポート役となっています。
「省みよ、恥じよ、畏れよ、悔い改めよ」という天の律法「自分を騙していないか」「大自然や地球を畏れ敬っているか」を厳しく問いかけてきます。

＜現れた国常立尊＞
私が不二阿祖山太神宮に参拝し、2回目に伺う前夜のこと。
瞑想をしていたら男神が現れました。なんだか熱気の中にいるような、ゆらゆらと水が炎になったようなところで、赤い着物を着て大きな剣を中央に降ろしている姿が見えたんです。（なんだ、この人、初めて見るな～誰だろう～）暫くして黙って消えて行きました。
翌朝、不二阿祖山太神宮に到着。
一通り参拝した後、授与品を見ていたら、昨夜瞑想で見た方とそっくりの神様がお札に描かれているではありませんか。まさかこの方が！！( ﾟДﾟ)
「国常立尊」だったのです。
不二阿祖山太神宮は富士王朝があった所で日本最古の神社といわれています。こちらの宮司さんはエドガーケーシーみたいな能力のあり、素晴らしい方です。おススメの神宮です。

＜ご利益＞
国家安泰・国土守護・人生の建替え・開運厄除・方位除け・リーダーシップ・事業繁栄

＜神社＞
不二阿祖山太神宮（山梨県富士吉田市）国常立太神の総本宮
最強のパワースポット　不二阿祖山大神宮
玉置神社（奈良県吉野郡十津川村）世界遺産・大峯奥駈道（修験道）の要所
玉置神社 ①呼ばれた人しか行けない最強神社
玉置神社②摂社 三柱神社の白狐
玉置神社③不思議体験 玉石社
玉置神社　トカゲのお土産【玉】
元伊勢籠神社（このじんじゃ）
丹後一宮 元伊勢 籠神社（このじんじゃ）
真名井神社（まないじんじゃ）
眞名井神社（まないじんじゃ）不思議体験 
御嶽神社（王滝口・黒沢口）長野県木曽郡王滝村 / 木曽町
十和田神社（青森県十和田市）
青森ライトワーク（６）悲しき十和田湖 
城南宮（京都府京都市）

久那戸神（くなどのかみ）

「道の守護神」「境界の神」「魔除けの神」
「道祖神（どうそじん）」や「塞の神（さえのかみ）」と同一視。
「くなど」とは「来な処（きてはならない場所）」という意味があり、村の境、道の分岐点（辻）、峠などに陣取って、外からやってくる悪霊や疫病（災厄）が侵入するのを防ぐ「結界」の役割を持っています。のちに「道祖神（どうそじん）」や「猿田彦神（さるたひこ）」と結びつき、旅の安全や交通安全の神としても広く信仰されるようになりました

＜杖が神格化＞
伊邪那岐命（イザナギ）が、亡くなった妻の伊邪那美命（イザナミ）を追って死者の国（黄泉の国）へ行きますが、変わり果てた妻の姿に驚いて逃げ出します。
あの世とこの世の境界（黄泉比良坂）まで逃げ延びた際、追っ手を遮るためにイザナギが「これ以上は来るな」と言って投げつけた「杖」から変化（化生）して生まれたのが、この久那戸神（衝立船戸神）です。

＜ご利益＞
厄除け・災厄封じ、交通安全・旅の安全、および魔除け

＜神社＞
息栖神社（茨城県神栖市）
御杖神社（奈良県宇陀郡御杖村）
鬼鎮神社（埼玉県比企郡嵐山町

菊理媛神（くくりひめのかみ）
菊理媛神は、分断が起きやすい世界において、異なる意見や立場を「くくる（結びつけて終わらせる）」またはご縁を結ぶ、バラバラになったものを一つにまとめ上げる、などの役割を持ちます。
死、男女の縁だけでなく、ビジネスの商談、対立する組織同士の和解、さらには「あの世（黄泉国）」と「この世（葦原中国）」を括り直した（境界を守った）神とされています。
相手の言い分を「括り（聞き）入れる」という説から、人の願いをよく聞き届けてくれる神様として、心願成就の信仰につながっています。また、水源の神の側面もあります。
平安時代以降、神道と仏教が融合する（神仏習合）中で、菊理媛神は「十一面観音」の化身（垂迹身：すいじゃくしん）とみなされるようになりました。
十一面観音は、あらゆる方向を向いて人々の苦しみを見つめ、救いの手を差し伸べる慈悲深い仏様です。

＜イザナギとイザナミの仲裁＞
死別した妻・伊弉冉尊（イザナミ）を追って黄泉の国へ行った伊弉諾尊（イザナギ）ですが、変わり果てた妻の姿を見て逃げ出してしまいます。怒ったイザナミはイザナギを追いかけ、二人は黄泉比良坂で激しい口論（決別への対立）になります。
そこに現れたのが菊理媛神です。彼女がイザナギに「ある言葉」を告げると、イザナギはそれを褒め称え、そのまま引き返したとされています。

菊理媛神が一体「何を言ったのか」は、記録に一切残されていません。しかし、夫婦の決定的な破滅や世界の崩壊を防ぐほどの「一言」を放ったことから、言葉の力（言霊）の神、あるいは調停・和解の神として強く信仰されるようになりました。

＜ご利益＞
縁結び・夫婦円満・関係修復・諸願成就

＜神社＞
白山比咩神社（石川県白山市）全国に約3,000社ある白山神社の総本宮。
白山神社（東京都文京区）
→こちらの神社は記事はありませんが、ノラちゃんがいて春は桜が綺麗です。

神皇産霊尊（かみむすびのみこと）
「造化三神（ぞうかさんしん）」の一柱であり、万物を生み出し育む強大な「むすび（生産・生成）」の力を持つ、日本神話最高峰の女神あるいは性別のない独り神。
地上の神々が絶体絶命の危機に陥ったとき、必ず天界から救いの手を差し伸べ、守り育てる“究極の母神・救世主”

＜蘇生された大国主命＞
大国主神（オオクニヌシ）が、若い頃に兄神たち（八十神）の嫉妬によって、真っ赤に焼けた巨大な岩を押し付けられ、全身に大火傷を負って死んでしまいました。
大国主の母親が泣きながら天の神皇産霊尊に救いを求めると、神皇産霊尊はすぐに天界から2人の女神、蚶貝比売（キサガイヒメ：赤貝の神）と蛤貝比売（ウムギヒメ：ハマグリの神）を地上へ派遣。
赤貝の殻を削って粉を出し、ハマグリの汁で練って大国主の体に塗りました。すると、大国主の火傷はたちまち治り、元の麗しい姿に戻って生き返ったのです。
神皇産霊尊の「生命を再生させる力、食に関わる産業全般を導く」など世界を維持するための慈愛と強力な「むすびの力」を持っています。

＜高皇産霊尊（タカミムスビ）と神皇産霊尊（カミムスビ）の違い＞

高皇産霊尊は男性性のエネルギーを持った神様。
これからは抑えられていた女性性のエネルギーが開かれ拡張されていきます。

＜ご利益＞
健康長寿・病気平癒
五穀豊穣・産業繁栄
縁結び・諸願成就

＜神社＞
四柱神社（長野県松本市）
東京大神宮（東京都千代田区）
桜神宮（東京都世田世田谷区）
高木神社（東京都墨田区）
高城神社（埼玉県熊谷市）

大綿津見神（おおわたつみのかみ）または綿津見神（わたつみのかみ）
父：伊弉諾尊　母：伊弉冉尊
「ワタ（海）」＋「ツ（の）」＋「ミ（霊・主）」という意味を持ち、潮の満ち引きや海流、すべての海洋生物を支配する神。海の豊かさや深い知恵、未知の世界へ進む勇気と縁を与える。海の支配者や海の霊格を表します。地球の自然霊に近い宇宙的存在のマスター、高次元の存在。

＜豊玉姫の正体を知った山幸彦＞
大綿津見神の娘、豊玉姫の話。
山幸彦（ホオリ）と結ばれた豊玉姫は身ごもり、「天つ神（地上の神）の御子を海の中で産むわけにはいかない」と地上へ。
山幸彦は慌てて、鵜（う）の羽を茅（かや）の代わりにして、お産のための小屋（産屋）を建て始めました。しかし、屋根を葺（ふ）き終わらないうちに豊玉姫が激しく産気づいてしまい、未完成の産屋へ入ることになってしまいます。産屋に入る直前、豊玉姫は山幸彦の目をじっと見つめて、このように懇願しました。「他国（異界）の者は、お産を迎えるとき、みな本来の生まれた国の姿に戻って子を産みます。私も海の国の姿に戻ります。お願いですから、産む姿を絶対に覗かないでください。」
最初は約束を守ろうとした山幸彦でしたが、「なぜ見てはいけないのだろう」という強い好奇心に勝てず、ついに隙間から中を覗き見てしまいます。そこにいたのは、「八尋大和邇（やひろのおおわに＝約15メートルもある巨大なサメ、または龍の姿）」の苦しんでいる姿でした。山幸彦はその凄まじい光景に恐怖し、思わず声をあげて逃げ出してしまいます。
姫の心は、恥ずかしさと、何よりも信じていた夫に裏切られたという深い悲しみで張り裂けんばかりでした。「正体を知られた以上、もう人間の世界で夫と一緒に暮らすことはできない」姫は我が子を愛おしく思いながらも、泣く泣く生まれたばかりの赤ん坊を海岸に残し、本来の姿のまま海へと帰る決断をします。
豊玉姫の悲しみと怒りは深く、彼女が海の国（竜宮）へ戻る際、「それまで自由に行き来ができていた海と陸の境界（海の坂）を、完全に閉ざして通行不能にしてしまった」とされています。これによって、神と人間、海の世界と陸の世界は永遠に分断されることになりました。
しかし、豊玉姫は地上の山幸彦と我が子のことを嫌いになったわけではありませんでした。彼女は海の国に着いたあと、残してきた我が子が心配でたまらず、身の回りの世話をさせるために自分の妹である玉依姫（タマヨリヒメ）を地上へと遣わします。
赤ん坊はウガヤフキアエズ。ウガヤフキアエズ王朝の開祖となり神武天皇の父でもあります。

＜海を守護する宇宙的存在＞
大綿津見神は、山幸彦に「潮盈珠（しおみつたま）」と「潮乾珠（しおひるたま）」を渡した神でもあります。海のような圧倒的な包容力と浄化力、そして真の覚醒へと私達を導き、活発化させる働きを持つ神。海を支配する大綿津見神は、情報や遺伝子の管理も司っています。水は記憶や情報を持ち、その多くの水が海にあることや、私達の体の殆ども水でできているフラクタルの観点からも海の秩序を保ち、環境を管理し、私達に細胞レベルまで深く浸透する浄化と統合のサポートを行ってくださいます。

＜ご利益＞
航海安全・海上安全・漁業繁栄・大漁祈願・水難除け、罪穢れの祓い

＜神社＞
志賀海神社（福岡県福岡市／海神の総本社）
志賀海神社①
志賀海神社②
志賀海神社③
穂高神社（長野県安曇野市）
二見興玉神社（三重県伊勢市二見町）
二見興玉神社
沼名前神社（広島県福山市）
綿津見神社・海神社 – 全国各地
和多都美神社（長崎県豊玉町）
志賀神社（福岡県糟屋郡粕屋町）
風浪宮（福岡県大川市酒見）
姪浜住吉神社（福岡県福岡市西区姪浜）
渡海神社（千葉県銚子市高神西町）
穂高神社（長野県安曇野市穂高）

大山祇命（おおやまつみのみこと）
父：イザナギ　母：イザナミ
娘：磐長姫（イワナガヒメ）木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）
『日本書紀』ではカグツチを斬った際に生まれたとされています。
山や地球の地殻を司る神様。山の恵みや自然の生命力と深く関わる山の総元締（最高神）
地に足をつけ、自分の力を蓄えたい日に意識したい存在。
別名：和多志大神（わたしのおおかみ＝海や渡航を司る神）
　　　酒解神（さけとけのかみ＝酒造りの神）

＜役割＞
大山祇神は山の自然だけではなく、地球内部のコアの部分までも統括し、龍に脈や全体のエネルギーの流れをコントロールしています。
山の湧き水から川、そして海へと山のミネラルや土壌の養分を海に齎す、偉大なる神様。「和多志」の「わた」が海を意味するため、海の神や渡航の神としても崇められてきました。また、古くからは源氏や平氏などの武将に武運長久の神として信仰も厚いです。
「日本の豊かな山の情景や自然現象」そのものを生み出したとされ、これだけの規模を総括する神様ですから、私は生命の樹にも関わっているのではないかと思っています。

また、スサノオノミコトが、出雲の国で八岐大蛇（ヤマタノオロチ）を退治する有名な神話があります。このときオロチに食べられそうになっていたヒロイン・クシナダヒメの父親である「アシナヅチ」は、「私は大山津見神（オオヤマツミ）の子です」と名乗っているので、クシナダヒメは大山祇命の孫になります。

＜ご利益＞
航海安全・海上交通・山林、鉱山、建築・土木工業の守護
農耕・水源の守護・武運長久・勝運・酒造の神

＜神社＞
大山祇神社：愛媛県今治市大三島（全国の山祇神社・三島神社の総本社）
大山祇神社１（おおやまづみじんじゃ）
大山祇神社２（おおやまづみじんじゃ）
三嶋大社（静岡県三島市）
全国に有り。